Aspecto teológico, Primera Parte:

Aspecto teológico, NT:

“Cuando alguno es tentado [peirazw], no diga que es tentado [peirazw] de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado [peirazw] por el mal, ni él tienta [peirazw] a nadie” (Santiago 1:13). Aparente contradicción con pasajes como Mateo 6: 13: “No nos metas [eisvferw] en tentación [peirasmoj]” y Mateo 4: 1: “Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado [peirasqjnai] por el diablo”. En el caso de Mateo 6: 13, la palabra traducida como “tentación” es peirasmov un derivado del verbo peirazw, que aparece juntamente con sus formas emparentadas un total de 63 veces en el NT (peira 2 veces; peirazw 39 veces; peiraomai 1 vez; peirasmoj, 21 veces).

Cuando se analiza el uso de esa familia de palabras en los versículos donde aparecen, se advierte que no siempre tienen la connotación espiritual y moralmente negativa de “tentar” en el sentido de incitar a alguien a hacer algo reprobable. A la luz del contexto en que son usadas, dichas palabras a veces simplemente se refieren al hecho de “intentar” hacer algo, incluso bueno en sí mismo o moralmente neutro (Heb. 9: 26; 11: 29; 16: 7), o de “experimentar” en el sentido de pasar por una experiencia (Heb. 11: 36).

Otras veces la raíz peira es usada para designar el hecho de suscitar una respuesta o de poner de manifiesto el pensamiento de una persona, como en el caso de Juan 6: 6. Aun otras, se refiere al hecho de evaluarse a uno mismo (2 Cor. 13: 5) o a otra persona (Apoc. 2: 2), o a ser puesto a prueba o examinado por Dios (Heb. 11: 17).

En vista de la variedad de sentidos que puede tener esta familia de palabras, y a la luz de la teología bíblica general acerca del carácter de Dios en el contexto abarcante del conflicto entre el bien y el mal, parece que Mateo 6: 13, por ejemplo, debería traducirse como: “No nos pongas a prueba”, “no nos sometas a escrutinio”, “no nos examines” (cf. Sal. 143: 2).